教学目标:1、了解姓名文化的有关常识。
2、学习古代文化中的称谓知识。
3、联系姓名现象背后的民族文化心理,激发对姓名文化的认同感。
教学重点及难点:
1、古代文化中的称谓知识,姓名文化的有关常识。
2、梳理现象背后的文化观念。
教学过程:一、导入 你不一定能成为一个名人,但你一定会有一个人名。每个人名字的背后也许都有一段别致的成长故事,那里面有深切的期待,有动人的挚爱,也有雅致的情怀。
课前预习:
名字种类知多少?
课堂活动:
一、一个名字,一份期待
轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。乎轼,吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。——苏洵《名二子说》
释义:车轮、车辐、车盖、车轸在车上都有用途,可是只有那车轼似乎是无用之物。尽管如此,如果没有车轼那么我还是认为那不是一辆完整的车。苏轼啊!我担心你不会在外表上掩饰自己。天下的车没有不顺着车辙走的,可是谈起车的功用时,却没有车辙的份。尽管如此,一旦车翻了,马死了,车辙却也受不到灾祸。车辙呀,它善于处在祸与福之间。苏辙啊!我想你懂得这个道理,就会免于灾祸的。
积累归纳:古人名与字的关系
1、(1)杜甫,字_______(“甫”是“古代美男子的称呼)
(2)周瑜,字_______ (“瑜”是美玉。)
(3)秦观,字_______(4)孟郊,字 ________
(5)诸葛亮,字 ______
总结:
2、(1)韩愈,字_______(“愈”是“越来越好”)
(2)晏殊,字_______ (3)朱熹,字_______(“熹”是明亮之意)
(4)王绩,字_______
总结:
3、(1)白居易,字_______(2)苏轼,字_______ (3)关羽,字_______
总结:
自主积累探究:孔丘字( )司马迁字( )刘向字( )曹操字( )陶潜字( )王维字( )李白字( )柳宗元字( )杜牧字( )欧阳修字( )苏辙字( )王安石字( )陆游字( )辛弃疾字( )文天祥字( )袁枚字( ) 蒲松龄字( )
二、一个别号,一种情怀
根据别号判断他们是谁?体会别号背后的文人情怀。
1、少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?
2、青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。
3、“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?””
积累归纳:
1、写出对应的文人:青莲居士( )香山居士( )六一居士( )
东坡居士( )易安居士( )柳泉居士( )
2、人际交往中,除了称名、字、号以外,还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的:(1)称“官爵”: 王维( ) 杜甫( )
(2)称“地望”(魏晋以下,行九品中正制,士族大姓垄断地方选举等权力,一姓与其所在郡县相联系,称为地望):
柳宗元( ) 韩愈( )
自主积累补充:
三、一个雅号,一种赞誉
唐代诗人雅号拾趣(写出对应的诗人,结合诗歌理解。)
诗仙:其诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然。
诗圣:其诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔。
诗鬼:其诗奇崛冷怪,善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。
诗佛:其诗受佛教影响显著 ,精于禅理。
诗豪:其人性情豪迈,其诗沉稳凝重,诗气豪迈。
温馨补充:1、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
2、中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
3、 梦天
唐 李贺
老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。
遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
注释:(1)梦天:梦游天上。
(2)老兔寒蟾:神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。此句是说在一个幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下阵阵寒雨,就像兔和蟾在哭泣。
(3)云楼句:忽然云层变幻,月亮的清白色的光斜穿过云隙,把云层映照得像海市蜃楼一样。
(4)玉轮句:月亮带着光晕,像被露水打湿了似的。
(5)鸾佩:雕刻着鸾凤的玉佩,此代指仙女。此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
(6)三山:指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
(7)齐州:中州,即中国。这两句说在月宫俯瞰中国,九州小得就像九个模糊的小点,而大海小得就像一杯水。
(8)泓:量词,指清水一道或一片。
结束语:人是历史舞台上活动的角色,来去匆匆,也许在普通人看来,姓名不过是一个随意性的称谓,但从民族文化的角度看,它却是蕴含丰富,博大精深的文化载体。
课后作业:积累已学过的其他古今文人姓名、字、号。